POD OPIEKĄ ŚW. JÓZEFA I ŚW. MICHAŁA ARCHANIOŁA
Contemplare et contemplata aliis tradere
Veritas liberabit vos
Contemplare et contemplata aliis tradere
Veritas liberabit vos
wtorek, 11 września 2018
niedziela, 9 września 2018
Ks. Jakub Wujek SI, Bp Władysław Krynicki - Niedziela szesnasta po Zielonych Świątkach
KRÓTKIE NAUKI HOMILETYCZNE
na niedziele i uroczystości całego
roku według Postylli Katolickiej
KS. JAKUBA WUJKA SI
OPRACOWAŁ BP WŁADYSŁAW KRYNICKI
Ewangelia
dzisiejsza mówi nam o tym, jak się zachował Pan Jezus, zaproszony na ucztę
przez pewnego faryzeusza. Nie wymawiał się bowiem ani faryzeuszom, których
wszyscy mieli za świętych, ani grzesznym ludziom, ale ze wszystkimi jadał i
nikim nie gardził. Wszędzie jednak był zbudowaniem, jak przystało na
Nauczyciela sprawiedliwości. Dla biesiady nikomu nie pochlebiał, przed nikim
nigdy prawdy nie zamilczał. Obcował z faryzeuszami, ale zawsze okazywał, iż Mu
się ich obłuda i zmyślona świętość nie podobała. Obcował z celnikami i
jawnogrzesznikami, ale żadnemu z nich nie pobłażał w grzechach jego. Nie czynił
jako dzisiejsi pochlebcy, którzy dla interesu, korzyści, dla dobrego zjedzenia i
wypicia, mówią każdemu, co mu się podoba. Nie tak czynił Pan Jezus, który na to
z ludźmi obcował, aby szukał owiec zgubionych, aby grzesznych wzywał do pokuty.
Od tych, którzy Go zapraszali, brał pokarm cielesny, a oddawał im nawzajem
pokarm duchowy. Tak by i nam, chrześcijanom, czynić należało, aby przy naszych
stołach i biesiadach niczego nie mówiono, co by było przeciwne chwale Bożej,
zbudowaniu obecnych, co by mogło być zgorszeniem dla bliźniego. Dlatego Duch
Święty przez Apostoła Pawła upomina: Chociaż tedy jecie i pijecie, choć co
innego czynicie, wszystko ku chwale Bożej czyńcie (I Kor. X, 31). A na innym
miejscu: Wszelka mowa zła niech z ust waszych nie pochodzi, ale jeśli która dobra
ku zbudowaniu wiary, aby łaskę zjednała słuchającym... Wszelaka gorzkość i
gniew i zagniewanie i wrzask i bluźnienie niech będzie odjęte od was z wszelaką
złością. Ale bądźcie łaskawi jedni względem drugich, miłosierni, odpuszczając
jedni drugim, jako i Bóg w Chrystusie wam odpuścił (Efez. IV, 29. 31-32). I
jeszcze: Mowa wasza zawsze niech będzie solą posolona, abyście wiedzieli,
jako macie każdemu odpowiedzieć (Kol. IV, 6). Bo jako potrawa bez soli
niesmaczna jest, tak też niewiele jest warta mowa, która nie służy ku dobremu i
ku zbudowaniu. Jednym słowem, mowy chrześcijanina mają być posolone, to jest
nie mają być niesmaczne, niepożyteczne, próżne; mają smutnych cieszyć, albo
grzesznych karcić, albo błądzących uczyć i na dobrą drogę naprowadzać, albo
leniwych pobudzać, albo nieumiejętnym dobrze radzić. Wyraźnie też zapewnił
Chrystus, że z każdego słowa próżnego, które by wyrzekli ludzie, zdadzą
liczbę w dzień sądny (Mt. XII, 36).
sobota, 8 września 2018
Prośba o modlitwę
Prosimy o modlitwę w następującej intencji: "Proszę Was o modlitwę w intencji dziecka Pani A.
USG prenatalne i badanie krwi nie wyszły idealnie. Niech dobry Bóg da jego rodzicom i dzieciątku siłę oraz zdrowie. Bóg zapłać!"
czwartek, 6 września 2018
Prośba o modlitwę
Prosimy o modlitwę w następującej intencji: "Bardzo proszę o modlitwę za Andrzeja któremu grozi utrata wzroku".
wtorek, 4 września 2018
poniedziałek, 3 września 2018
Święty Pius X, Papież i Wyznawca
Za pieniądze kardynała Jakuba Monico Józef podjął studia w seminarium w
Padwie. Przebywał tam 8 lat (1850-1858). W tym czasie zmarł jego ojciec
(1852) i była obawa, że Józef będzie musiał przerwać studia, aby pomagać
matce. Matka jednak zdecydowała się dorabiać krawiectwem, aby synowi
nie przerywać studiów. Święcenia kapłańskie Józef otrzymał 18 września
1858 r.
Pierwszą placówką młodego kapłana była kapelania w Tombolo. Wyróżniał
się tam jako doskonały kaznodzieja. Dlatego zapraszano go chętnie z
kazaniami z różnych okazji. Swoje kazania przygotowywał bardzo
starannie, każde z nich zapisując. Budował wiernych pobożnością i
gorliwością kapłańską. Opiekował się ubogimi. Po 9 latach (1858-1867)
biskup przeznaczył go na proboszcza do Salvano. Tu zajął się szczególnie
katechizacją dzieci, uczeniem chóru śpiewu liturgicznego i biednymi.
Sam będąc wiele razy głodny jako chłopiec, umiał zrozumieć głód innych.
Był tak szczodry dla ubogich, że siostra częstokroć z płaczem skarżyła
się mu, że nie ma co do garnka włożyć, a wstydzi się brać w sklepie na
kredyt. Miał dwóch wikariuszy do pomocy, z którymi codziennie wieczorem
omawiał potrzeby parafii. Po 8 latach został zwolniony z parafii i
mianowany kanonikiem w Treviso. Niebawem biskup mianował ks. Józefa
Sarto swoim kanclerzem (1875). Po śmierci biskupa został wybrany na
wikariusza kapitulnego diecezji (1882).
niedziela, 2 września 2018
Ks. Jakub Wujek SI, Bp Władysław Krynicki - Niedziela piętnasta po Zielonych Świątkach
KRÓTKIE NAUKI HOMILETYCZNE
na niedziele i uroczystości całego
roku według Postylli Katolickiej
KS. JAKUBA WUJKA SI
OPRACOWAŁ BP WŁADYSŁAW KRYNICKI
Dwie
gromady ludzi, bardzo od siebie różne, stawia nam dziś przed oczy Ewangelia
święta: jedną z umarłym, drugą z Chrystusem; jedną, która idzie za śmiercią,
drugą, która idzie za żywotem; jedną, która i sama obumiera i umarłych grzebie,
drugą, która idzie i innych ożywia. Na takie dwa działy rozpada się cały rodzaj
ludzki. Obaczmy, co za jedni należą do działu pierwszego.
Czytamy, że Chrystus wskrzesił trzech umarłych
widomie, podczas gdy tysiące ożywia niewidomie. Bezwątpienia wskrzesił i więcej
nieboszczyków, choć o tym Pismo św. nie wspomina, ponieważ nie wszystko, co
czynił zapisali Ewangeliści. Nie bez przyczyny jednak o trzech czytamy, a to
dla osobnej przestrogi i upomnienia naszego. Wskrzesił naprzód Pan Jezus w domu
córkę Jaira (Mk V, 41), gdy rzekł do niej: "Dzieweczko, tobie mówię
wstań!". Wskrzesił za bramą miasta owego młodzieńca, o którym dzisiaj
czytamy. Wskrzesił wreszcie Łazarza, cuchnącego w grobie. Cóż to wszystko
znaczy? Umarły wyobraża człowieka grzesznego. Bo jako ciało umierającego traci
duszę, tak i dusza grzeszącego traci Boga. A jako dusza jest życiem ciała, tak
Pan Bóg jest życiem duszy. Ciało umiera, gdy je dusza opuszcza; dusza umiera,
gdy ją Bóg opuszcza. Śmierci cielesnej ustrzec się nie można, ale śmierci
dusznej można, bo w tę dobrowolnie wpadamy.
sobota, 1 września 2018
LIST RYCERSTWA NIEPOKALANEJ NA WRZESIEŃ
Wrzesień - poświęcony
Najświętszej Matce Boskiej Bolesnej
Oddawanie czci Matce
Bożej Bolesnej swoimi korzeniami tkwi w Ewangelii i pierwszych wiekach
chrześcijaństwa. Już w zapisach Ojców Kościoła IV i V w. są pełne treści
opisy i rozważania o życiu Maryi. Na Zachodzie również wielu pisarzy
rozmyślało i głosiło kazania o współcierpieniu Matki Bożej. Szczególnie
święci, Ambroży, Anzelm czy Bernard.
Ale nadzwyczajny rozwój tej pobożnej tematyki datuje się od wieku XIII. Głównie dzięki kaznodziejom z zakonu franciszkanów i serwitów. Z tego okresu pochodzi między innymi sekwencja "Stabat Mater" czy też "Skarga Madonny". Na początku wieku XIV weszło w życie nabożeństwo do Boleści Maryi. Tradycja wskazuje na siedem mieczy raniących matczyne serce Niepokalanej.
Od XIV w. często pojawiał się motyw siedmiu boleści Maryi. Są nimi:
1. Proroctwo Symeona (Łk 2, 34-35)
2. Ucieczka do Egiptu (Mt 2, 13-14)
3. Zgubienie Jezusa (Łk 2, 43-45)
4. Spotkanie z Jezusem na Drodze Krzyżowej
5. Ukrzyżowanie i śmierć Jezusa (Mt 27, 32-50; Mk 15, 20b-37; Łk 23, 26-46; J 19, 17-30)
6. Zdjęcie Jezusa z krzyża (Mk 15, 42-47; Łk 23, 50-54; J 19, 38-42)
7. Złożenie Jezusa do grobu (Mt 27, 57-61; Mk 15, 42-47; Łk 23, 50-54; J 19, 38-42)
Ale nadzwyczajny rozwój tej pobożnej tematyki datuje się od wieku XIII. Głównie dzięki kaznodziejom z zakonu franciszkanów i serwitów. Z tego okresu pochodzi między innymi sekwencja "Stabat Mater" czy też "Skarga Madonny". Na początku wieku XIV weszło w życie nabożeństwo do Boleści Maryi. Tradycja wskazuje na siedem mieczy raniących matczyne serce Niepokalanej.
Od XIV w. często pojawiał się motyw siedmiu boleści Maryi. Są nimi:
1. Proroctwo Symeona (Łk 2, 34-35)
2. Ucieczka do Egiptu (Mt 2, 13-14)
3. Zgubienie Jezusa (Łk 2, 43-45)
4. Spotkanie z Jezusem na Drodze Krzyżowej
5. Ukrzyżowanie i śmierć Jezusa (Mt 27, 32-50; Mk 15, 20b-37; Łk 23, 26-46; J 19, 17-30)
6. Zdjęcie Jezusa z krzyża (Mk 15, 42-47; Łk 23, 50-54; J 19, 38-42)
7. Złożenie Jezusa do grobu (Mt 27, 57-61; Mk 15, 42-47; Łk 23, 50-54; J 19, 38-42)
Subskrybuj:
Posty (Atom)

